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Exact, Vanprinn, mais ce sont le mots de Huck (pas de Twain) et ce sont ses préjugés qui parlent alors, twain cherche a refléter l'Amérique de son temps.
Jim a le rôle de mentor au prêt de Huck, il lui apprend a rejeter ces valeurs (ce qui ne se révèle pas facile pour lui) et il fini par découvrir ce qu'est l'Humanité.
Mais je faisait surtout référence a son attaque des antisémites, ses arguments étant d'utiliser leurs préjugés contre eux, il ne les a pas niés, il les a retournés a dessin en préjugés positifs, ce qui (il en avait conscience, avant leur publication il l'avait prédit), bien sur, n'a pas plu a la communauté juive.

mais on s'écarte a nouveau du sujet... c'est encore de ma faute ...sorry

Last edited by malkav (2011-04-13 17:58:46)

Je suis assez d’accord avec Houllebecq sur un point : Lovecraft était peut-être au début de sa carrière un raciste « ordinaire » -- c’est à dire ni plus ni moins que ne l’étaient la plupart de ceux de son époque -- mais à partir des années 20, et surtout du séjour à New York, son racisme s’est mise à virer à une obsession dépassant celle de la plupart de ses contemporains.

Peu importe si es essais dans « The Conservative » parviennent peut-être à donner le change, (et encore); il suffit de lire ses lettres de l’époque pour voir éclater sa « haine véritablement pathologique » (dixit J Van Herp) à l’égard de tout ce qui n’est pas d’origine blanche, anglo-saxonne et protestante.
Comme l’a écrit Sartre à juste titre, l’antisémitisme n’est pas une pensée : c’est une passion ; et Lovecraft m’a toujours semblé en être un magnifique exemple.
Cela dit, la xénophobie lovecraftienne n’a jamais été qu’une infime partie des phobies qui affectaient l’individu.

Il faut voir que son antisémitisme est tout relatif, puisque, comme la déjà rappelé par Schizodoxe et Heytche Pi, il lui a suffis d'épouser Sonia, pour qu'elle ne soit plus une sémite.

Une femme juive, ukrainienne,veuve , mère célibataire, femme d’affaires et écrivain... je trouve que ça aurait fait beaucoup a supporter pour un WASP convaincu.
Pourtant quant elle l'a quitté (ou qu'il l'a quitté pour Providence, vous pourriez peut être m'éclairer la dessus) il lui en ai vraiment tenue rigueur, il me semble au contraire que c'est par la suite qu'il pondéra ses propos (une recherche de rédemption?). Je ne suis pas un spécialiste de sa correspondance et de sa vie privée, (a ce sujet je n'ai même pas lu la biographie de Lovecraft par Sonia , ni de lettre ou il parlerai d'elle) aussi je peu me tromper.

Par ailleurs dans son œuvre j'ai interprété "Les Montagnes hallucinées" comme un regard critique sur son passé et ses idées racistes...
Je m'explique: au début Dyer, présente les Choses Très Anciennes comme de simples "créatures", puis plus on avance, plus il en apprend sur eux, plus sa peur, son horreur et son dégoût monte, jusqu'au au passage du " whatever they had been, they were men!", il les Humanise alors jusque dans leur appellation. découvrant que l'humanité ne s'arrête pas a la formes (couleur) ni a l'origine terrestre (ethnique/sociale).
Mais mon analyse est peut être naïve, si vous pouviez me donner votre avis sur cela.

En fait, ce qui me manque pour aller plus loin est de savoir précisément ce que Lovecraft avait lu de Madison Grant et de Lothrop Stoddard. Sprague de Camp, dans sa biographie, est peu clair sur le sujet. Joshi n'en parle pas, je crois (mais je n'ai aucun livre sous la main). Il faudrait fouiller dans les Selected Letters, ce que je vais bientôt pouvoir faire tout à loisir. Il faut aussi que je commande l'index au SL que Joshi a établi il y a quelques années. Peut-être cela m'aidera…

On a le catalogue de sa bibliothèque, mais il est clairement incomplet.

Last edited by Schizodoxe (2011-04-14 21:08:21)

Entre parenthèses, il existe une brillante nouvelle d'Elizabeth Bear, lauréate du prix Hugo, où un scientifique noir sympathise cette fois avec les Shoggoths : http://www.elizabethbear.com/shoggoths.html

Last edited by VanPrinn (2011-04-16 16:55:16)

Pour ceux qui lisent l'espagnol, une étude intéressante, mais idéologiquement douteuse,de l'intellectuel de la "nouvelle droite" chilienne Sergio Fritz Roa -- où Poe et HPL sont rapprochés de l'ésotériste Hitlérien, Miguel Serrano : http://www.bajoloshielos.cl/antarthpl.pdf

Bien dit
Lovecraft était raciste certes, mais c'était le fruit de son éducation de WASP. Il ne l'était probablement pas plus que la plupart des gens son époque et son milieu. C'était le climat ambiant de sa société... Plutôt que de censurer et condamner en bloc, ou pire nier, il faut remettre les choses dans leur contexte et prendre du recul.
On dit bien cela pour Céline, et pourtant son racisme et son antisémitisme dépassaient à mon avis de loin celui de HPL!

Et l'exemple le plus frappant de ce "manque de recul" c'est bien Tintin! Je connais plusieurs personnes qui détestent Tintin "parce que c'est un sale colonialiste!" Ils se basent sur "Tintin au Congo" (effectivement bourré de clichés et de mépris pour le peuple africain) pour condamner toute l’œuvre d'Hergé!
Et que doit on faire alors avec nos "grand auteurs français"? Parce que les petites réflexions pas très tendres pour les Juifs sont assez fréquentes dans l’œuvre de Balzac!
Tout ça est donc le reflet d'une idéologie imprégnant la société d'un pays, à une époque donnée. Nous somme plus éclairés aujourd'hui, à nous d'éviter les amalgames (ce que la journaliste du Nouvel Observateur ne semble pas avoir fait... Voir l'oeuvre de HPL comparée au roman décrit dans cette article me mets un peu beaucoup en colère)

Last edited by Lucifer Sam (2011-05-31 11:39:53)

Faut le savoir que c'est une statuette de Lovecraft.
On dirait plutôt Edouard Balladur ^^

Pitoyable. Lovecraft a évolué, et su reconnaître ses erreurs, avec Hitler, par exemple. Si je ne m'abuse, ce WASP adhérait au new deal, qui était considéré comme du communisme pur sucre. Il était le reflet d'une société, pas un cas à part. Quid de ses positions racistes à la fin de sa vie ? Quelqu'un peut m'éclairer ? Sinon, on entend moins parler du racisme d'Abraham Lincoln, qui avait déclaré qu'il aurait bien aimé casser le Sud sans avoir à émanciper les noirs, on ne garde qu'une belle image d'Epinal. Ceci dit, c'est vrai qu'on dirait Ballamou.

Last edited by Renziz (2011-12-29 19:49:47)

Il faut malheureusement concéder que Lovecraft est sans doute resté plus ou moins raciste jusqu'à sa mort, même si ce racisme est devenu moins virulent avec le temps. Selon la biographie de ST JOSHI, il est ému lorsqu'une voisine d'origine allemande revenue d'Allemagne décrit les méfaits des nazis - on dirait que l'on a affaire à un intellectuel qui devise dans son fauteuil sans vraiment mesurer les applications pratiques que ses opinions peuvent développer. C'est assez contradictoire avec l'intelligence de HPL, mais on a malheureusement vu beaucoup de gens réputés intelligents adhérer à des opinons contestables. En ce qui concerne, HPL, l'honnêteté nous oblige à le prendre comme il était, assez pétri des opinions conservatrices du milieu WASP d'où il émanait. Ce racisme était assez théorique, et visait des collectivités, alors qu'individuellement, il pouvait parfois fréquenter certaines minorités (le juif Samuel Loveman, le catholique August Derleth...)

Si j'ai tout bien compris chez JOSHI (c'était en anglais), il développait une curieuse théorie vers la fin de ses jours, une sorte de socialisme nationaliste (à ne pas confondre avec le national-socialisme). En tout les cas, il est vrai qu'aux States, on peut très vite passer pour un "rouge" dès qu'on a des opinions quelque peu socialistes, et approuver le New Deal comme l'a fait HPL n'infirme pas les préjugés qu'il pouvait avoir pour les autres races, confessions, couleurs de peau...

Cela dit, il est injuste de retenir uniquement cet aspect de Lovecraft. Ses contradictions sont nombreuses : il épouse une juive, il encourage le jeune juif Robert Bloch dans ses premiers essais, sans parler de Samuel Loveman qui était son ami... De manière générale, il savait être généreux avec les autres, et très attentionné à leur égard, il était connu pour sa sociabilité, et la légende du "reclus de Providence" a fait oublier qu'il était très apprécié dans les salons de conversation. Il existe deux faces chez Lovecraft.

Surtout, s'il est impossible de contourner le problème pour sa biographie, il faut insister sur le fait que cela n'a pas eu d'incidences nombreuses sur le principal : sa bibliographie. On peut toujours trouver des traces de racisme ici et là en cherchant bien (son poème en prose "La rue", qui est xénophobe, le fait que les adorateurs de Cthulhu dans "L'appel" soient des canaques ou de métis à l'air mauvais,ou des nêgres et des mulâtres du Cap Vert, sans parler de l'assassinat de George Angel par un matelot noir)... Mais je trouve qu'il faut vraiment bien regarder, c'est à dire être prévenu contre lui pour le voir parfois. L'immense majorité de ses fictions ne sont en rien racistes (ainsi, le collaborateur des mi-go dans "Celui qui chuchotait dans les ténèbres" est un bon blanc apparemment très propre sur lui).

Exact, le contexte historique joue beaucoup : les méfaits des nazis ont surtout eu lieu (ou ont été connus) après sa mort. Avant-guerre, un auteur nullement contesté comme Abraham Merrit pouvait parler des "aryens" dans son roman "Les habitants du mirage", et Robert Howard usait aussi de ce terme. C'est après l'Holocauste que le terme est devenu maudit.